面对强权与暴政线上实盘配资网站，面对资本的入侵，很多人都要抵抗一下，抵抗过了就很可能会成为英雄，甚至被折磨死了，而抵抗不过就很可能顺从。那么人为什么非得抵抗一下呢？
古代审案有滥用刑法的做法，就是对一些所谓的刁民用刑。官员会说：“看来你是不打不招！”三班衙役会在官员的命令下，对刁民实施刑罚。所谓的刁民被打之后，很可能认罪服法，但也很可能屈打成招。滥用刑罚的官员往往审案比较有效率，在很短的时间内就能让犯人招供，定罪之后就算没事了，至于是否是屈打成招，官员就不管那些了。作为犯人来说，一般情况下不会招供，即便自己做了犯罪的事，也不会轻而易举地说是自己做的。他们一般会百般抵赖，会王顾左右而言他，闪烁其词，不让官员知道真相。这种狡辩是一种利己主义的体现，就是在受到威胁的时候，用说谎来保护自己。似乎每一个人都有这种利己主义的思想，要用说谎来维护自己的利益，甚至有些人说谎成性。官员要戳破他们的伪装，除了用语言引导，讲究物证和人证，就是要通过刑罚来对付他们，让他们受到惩罚的同时说出真相。犯人一般会抵抗，但抵抗不过的时候就会说出所谓的真相，而这种真相并不能让官员或衙役诱导，一旦被诱导，犯人就可能在遭受刑罚的时候，为了减少痛苦而屈打成招。古代官员往往要快速审案，要快速办理，以节约人力资源和财力成本。当他们滥用刑罚的时候，就很可能造成一些冤假错案，但只要定了案，没有新的人证和物证出现，就算是没事了。如此来看，古代官员审案，造成的冤假错案非常多。
展开剩余73%犯人一般会抵抗一下，受不了的时候才会说出真相，倘若他们不抵抗，就直接说出真相行不行？当然不行，这是人性的秘密，因为人大多是自私的，看到的事件也是片面的，理解起来当然更是片面的。甚至很多人只是站在自己的角度来理解某个人或某件事，说出来就带有片面的属性，却不会站在全局的视角来看待。很多人看同样一个人和同样一件事，观察的视角是不同的，得出的结论也是不同的。他们说出来的很可能带有个人思想的偏激属性，并不是事实真相，只有集合很多目击者的看法，才能约略知道事情发生与发展的状况，约略知道事情中的人做了怎样的事。每个人似乎都认为自己看到的是真实的，自己想到的是正确的，别人看到的可能是不真实的，别人想到的可能是错误的。当每个人都存在认知偏差的时候，官员审案就要努力摒除这种认知偏差。但每个人似乎都受过道德传统的影响，知道什么是对什么是错，就要用道德传统来评价一些人和事。当一个人犯了罪之后，他知道自己做错了，就要百般抵赖，为自己开脱。这种做法的出发点是利己主义，属于人之常情。官员要透过他的谎言看到事情真相。尤其是在用刑的时候，犯人很可能抵挡不住，就会说出真相。但犯人的抵挡是一个忍耐的过程。他们要看看能不能忍耐过去，能够挺过去，就算是没事了，可以保护自己，甚至可以成为人们眼中的英雄，而挺不过去，就要先顾及自己的性命，不然死在衙门里，只能算是罪犯。不但名声不好，而且亲戚朋友会受到牵连。
罪犯考虑的是自己，就会知无不言，言无不尽。倘若这个罪犯是一个革命者，受到反动派的威逼利诱，抵挡不住就说了实话，出卖了革命同志，那么他就是赤裸裸的叛徒，会受到谴责和批判，甚至会被革命同志清除。为了自己的利益，或者说为了保命而出卖革命同志的行为是叛变的行为，是可耻的。但他们同样抵挡了一下，甚至遭受了老虎凳、辣椒水、烧红的烙铁等酷刑，最终挺不过去，昏死了几回，才说出真相。他们似乎为了保命，最终选择了屈服，也被反动派的手段驯化了，当然就会成为被反动派利用的叛徒。早知如此，何必当初呢？似乎都这样想过，早知忍受这么巨大的痛苦，才说出真相，就不如不忍受痛苦，直接说出真相。但他们似乎要坚持信仰，坚持形而上的光辉理想，但形而下的酷刑是经受不住的，肉体的痛苦让他们忍耐不住，有了强烈的求生欲望，最终叛变了革命。真正的革命者应该为了革命而牺牲，也就是为了崇高的革命理想而献出自己的生命，至死也不会叛变。但假革命者却不是这样。没有坚定的信念，最终被肉体的痛苦征服，不得不暂时放弃伟大的革命理想。专注于眼前的蝇营狗苟，最终为了活命而叛变。
一个人不经受殊死搏斗便不放弃，这是人的一种本质的体现。人生本身就不容易，需要人去拼搏奋斗。倘若人没有拼搏奋斗，就自动放弃了理想和信念，那么这个人很容易被人唾弃，也很容易被社会淘汰。绝大多数的人在资本横行的时代，都被资本奴役和剥削，却无力反抗，怎么说都是人性蜕变的表现，但这种状况持续的时间很长，甚至成为普遍的状况，就会被人们视为正常。当绝大多数人都向资本缴械投降的时候，人性并没有受到批判，连同批判国民劣根性的鲁迅式的人物都不再出现，社会礼崩乐坏，那么所有人都成了资本的奴隶，也成了权力胁迫下的廉价劳动者。当他们受到不公正待遇的时候，想要反抗一下，却发现已经完全失去了话语权，不但找不到同伴，而且权力系统根本不听他们说什么，资本会组织反击，最终他们拿到一点补偿之后偃旗息鼓。社会层面有“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决。”的处理矛盾的方式，最终培养了很多刁民。凡是能够碰瓷的就碰瓷，尤其要公家单位出钱，最终弄得很多刁民肆意横行，很多老实人也变成了刁民。他们在反抗的过程中获得了好处。倘若不闹，就不会引起有关部门的关注，也不会获得一定的补偿。闹的最终结果并不一定为了公平和公正，而是为了钱财，也就验证了闹事的人只是抱有强烈的功利主义目的，甚至是自私自利的，当然也就变得比较悲哀了。倘若有闹事的农民最终被权力胁迫，不得不偃旗息鼓，却没有获得多少赔偿金，怎么说都算是一种彻头彻尾的悲剧。
人抵抗一下是必要的，但能够坚持下去的并为了改变整个体制而努力的着实不多线上实盘配资网站，甚至根本没有。人性就是这样，看有没有为了伟大理想而献身的精神。在当下，绝大多数人都没有这样的精神，都被权和钱深度影响。他们的反抗只是个人主义的奋斗，并不会影响太大，只要获得赔偿就立刻全身而退，甚至删除了自己以前在网上的言论，弄得很多支持他的人灰头土面的，当然也就无所谓公平和正义了。看来抵抗一下只是一种权衡利弊之后的做法，是为了获得一定的利益，而不是为了什么伟大的理想。
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